Ἀποκάλυψις Ἰωάννου

1Καὶ ἐστάθην ἐπὶ τὴν ἄμμον τῆς θαλάσσης· καὶ εἶδον ἐκ τῆς θαλάσσης θηρίον ἀναβαῖνον, ἔχον κέρατα δέκα καὶ κεφαλὰς ἑπτά, καὶ ἐπὶ τῶν κεράτων αὐτοῦ δέκα διαδήματα, καὶ ἐπὶ τὰς κεφαλὰς αὐτοῦ ὀνόματα βλασφημίας.

1Καὶ ἐστάθηκα εἰς τὴν ἀμμουδιὰ τῆς θαλάσσης καὶ εἶδα νὰ ἀνεβαίνῃ ἀπὸ τὴν θάλασσαν (ἡ ὁποία συμβολίζει τὴν ἄβυσον τοῦ ᾅδου καὶ τὸν τεταραγμένον ἁμαρτωλὸν κόσμον) θηρίον, τὸ ὁποῖον εἶχε δέκα κέρατα καὶ ἑπτὰ κεφαλὰς καὶ ἐπάνω εἰς τὰ κέρατα δέκα διαδήματα, (σύμβολα τῆς κυριαρχίας του ἐπάνω εἰς τὰς βασιλείας τοῦ κόσμου) καὶ εἰς τὰς κεφαλὰς αὐτοῦ ἦσαν γραμμένα ὀνόματα βλασφημίας. (Ὀνόματα θεοποιηθέντων αὐτοκρατόρων τῆς Ρώμης καὶ ἄλλων κυριάρχων εἰς τὰ βασίλεια τῆς γῆς).

2καὶ τὸ θηρίον ὃ εἶδον ἦν ὅμοιον παρδάλει, καὶ οἱ πόδες αὐτοῦ ὡς ἄρκου, καὶ τὸ στόμα αὐτοῦ ὡς στόμα λέοντος. καὶ ἔδωκεν αὐτῷ ὁ δράκων τὴν δύναμιν αὐτοῦ καὶ τὸν θρόνον αὐτοῦ καὶ ἐξουσίαν μεγάλην·

2Καὶ τὸ θηρίον, τὸ ὁποῖον εἶδα ἧτο ὅμοιον μὲ πάνθηρα καὶ τὰ πόδια του σὰν τῆς ἀρκούδας καὶ τὸ στόμα του σὰν στόμα λέοντος. (Διὰ τῶν θηρίων αὐτῶν, ποὺ ἐκφράζουν τὴν αἱμοβορίαν, τὴν λαιμαργίαν, τὴν θηριωδίαν καὶ ἀλαζονείαν συμβολίζεται ἡ ἀπανθρωπία, ἡ ἀπληστία καὶ ἡ ἀλαζονεία τῶν διεφθαρμένων κοσμικῶν αὐτοκρατοριῶν καὶ εἰδικώτερα τῆς Ρώμης). Καὶ ὁ δράκων ἔδωκε εἰς αὐτὸ τὸ θηρίον, ποὺ συμβόλιζε τὸν θηριώδη ἀντίχριστον, τὴν δύναμιν του καὶ τὸν θρόνον του καὶ τὴν μεγάλην ἐξουσίαν του (ἐφ᾿ ἐσον ἄλλωστε θὰ τὸ ἐχρησιμοποιοῦσε ὡς ὄργανον του ἐναντίον τῆς Ἐκκλησίας).

3καὶ μίαν ἐκ τῶν κεφαλῶν αὐτοῦ ὡς ἐσφαγμένην εἰς θάνατον. καὶ ἡ πληγὴ τοῦ θανάτου αὐτοῦ ἐθεραπεύθη, καὶ ἐθαύμασεν ὅλη ἡ γῆ ὀπίσω τοῦ θηρίου.

3Καὶ εἶδα μίαν ἀπὸ τὰς κεφαλὰς του σὰν σφαγμένην κατὰ ἕνα τρόπον θανατηφόρον. Ἀλλ᾿ ἡ θανάσιμος αὐτοῦ πληγῇ ἐθεραπεύθη (προφανῶς ἀπὸ τὸν σατανᾶ) καὶ ἐθαύμασεν ὅλη ἡ οἰκουμένη καὶ ἠκολούθησεν ὀπίσω ἀπὸ τὸ θηρίον.

4καὶ προσεκύνησαν τῷ δράκοντι τῷ δεδωκότι τὴν ἐξουσίαν τῷ θηρίῳ, καὶ προσεκύνησαν τῷ θηρίῳ λέγοντες· Τίς ὅμοιος τῷ θηρίῳ; τίς δύναται πολεμῆσαι μετ᾿ αὐτοῦ;

4Καὶ ἐπροσκύνησαν τὸν δράκοντα, τὸν σατανᾶ, ὁ ὁποῖος ἔδωκε αὐτὴν τὴν ἐξουσίαν εἰς τὸ θηρίον, εἰς τὸν ἀντίχριστον. Καὶ ἐπροσκύνησαν ἀκόμη τὸ θηρίον, λέγοντες· <ποιὸς εἶναι ὅμοιος μὲ τὸ θηρίον καὶ ποιὸς ἠμπορεῖ νὰ πολεμήσῃ ἐναντίον του;>

5καὶ ἐδόθη αὐτῷ στόμα λαλοῦν μεγάλα καὶ βλασφημίαν· καὶ ἐδόθη αὐτῷ ἐξουσία πόλεμον ποιῆσαι μῆνας τεσσαράκοντα δύο.

5Καὶ ἐδόθη εἰς αὐτὸ ἀπὸ τὸν σατανᾶν βέβηλον στόμα, τὸ ὁποῖον λαλεῖ ἀλαζονικὰς καυχησιολογίας καὶ βλασφημίας ἐναντίον τοῦ Θεοῦ. Καὶ ἐδόθη εἰς αὐτὸ (κατὰ παραχώρησιν Θεοῦ) ἡ ἄδεια καὶ ἡ ἐξουσία νὰ κάμῃ πόλεμον ἐπὶ τρία ἔτη καὶ μισό.

6καὶ ἤνοιξε τὸ στόμα αὐτοῦ εἰς βλασφημίαν πρὸς τὸν Θεόν, βλασφημῆσαι τὸ ὄνομα αὐτοῦ καὶ τὴν σκηνὴν αὐτοῦ, τοὺς ἐν τῷ οὐρανῷ σκηνοῦντας.

6Καὶ ἤνοιξε τὸ στόμα του εἰς βλασφημίας ἐναντίον τοῦ Θεοῦ, διὰ νὰ βλασφημήσῃ τὸ ἅγιον ὄνομα τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν οὐράνιον κατοικίαν του καὶ ὅλους τοὺς ἀγγέλους καὶ τοὺς ἁγίους, ποὺ κατοικοῦν μαζῆ του εἰς τὸν οὐρανὸν (μὲ τὴν μοχθηρὰν διάθεσιν νὰ ἐξαλείψῃ τὸ ὄνομα τοῦ Θεοῦ ἀπὸ τὴν γῆν καὶ νὰ θεοποιήσῃ τὸν φαῦλον ἑαυτὸν του).

7καὶ ἐδόθη αὐτῷ πόλεμον ποιῆσαι μετὰ τῶν ἁγίων καὶ νικῆσαι αὐτούς, καὶ ἐδόθη αὐτῷ ἐξουσία ἐπὶ πᾶσαν φυλὴν καὶ λαὸν καὶ γλῶσσαν καὶ ἔθνος.

7Καὶ ἐδόθη εἰς τὸ θηρίον αὐτό, κατὰ παραχώρησιν Θεοῦ, ἡ ἄδεια νὰ κάμῃ πόλεμον ἐναντίον τῶν Χριστιανῶν καὶ νὰ τοὺς νικήσῃ· καὶ τοῦ ἐδόθη ἀκόμη ἡ ἐξουσία νὰ κυριαρχήσῃ εἰς κάθε φυλὴν καὶ λαὸν καὶ γλῶσσαν καὶ ἔθνος (καὶ νὰ γίνῃ ἔτσι ἡ Ρώμη, ποὺ συμβολίζεται μὲ τὸ θηρίον, μὲ τὸν ἀντίχριστον, κοσμοκράτειρα).

8καὶ προσκυνήσουσιν αὐτὸν πάντες οἱ κατοικοῦντες ἐπὶ τῆς γῆς, ὧν οὐ γέγραπται τὸ ὄνομα ἐν τῷ βιβλίῳ τῆς ζωῆς τοῦ ἀρνίου τοῦ ἐσφαγμένου ἀπὸ καταβολῆς κόσμου.

8Καὶ θὰ προσκυνήσουν αὐτόν, ποὺ ἀλαζονικῶς θὰ παριστάνῃ τὸν εὐατὸν του Θεόν, ὅλοι οἱ κάτοικοι τῆς γῆς, ἐκεῖνοι δηλαδή, τῶν ὁποίων τὸ ὄνομα ἀπὸ καταβολῆς κόσμου δὲν ἔχει γραφῆ εἰς τὸ βιβλίον τῆς ζωῆς τοῦ σφαγμένου Ἀρνίου.

9Εἴ τις ἔχει οὖς, ἀκουσάτω.

9Ὁποῖος ἔχει ἀνοικτὰ τὰ αὐτιὰ τῆς ψυχῆς του, ἂς ἀκούσῃ.

10εἴ τις εἰς αἰχμαλωσίαν ἀπάγει, εἰς αἰχμαλωσίαν ὑπάγει· εἴ τις ἐν μαχαίρᾳ ἀποκτέννει, δεῖ αὐτὸν ἐν μαχαίρᾳ ἀποκτανθῆναι. Ὧδέ ἐστιν ἡ ὑπομονὴ καὶ ἡ πίστις τῶν ἁγίων.

10Ὅποιος σύρει ἄλλους εἰς αἰχμαλωσίαν, βαδίζει καὶ ὁ ἴδιος εἰς αἰχμαλωσίαν. Ὅποιος φονεύσει μὲ μαχαίρι, πρέπει καὶ αὐτὸς σύμφωνα μὲ τὴν δικαιοσύνην τοῦ Θεοῦ, μὲ μαχαίρι νὰ φονευθῇ. (Τὰ ἐγκλήματα καὶ τὰ ἀδικήματα θὰ πληρωθοῦν καὶ θὰ τιμωρηθοῦν μὲ τὸ ἴδιο μέτρον). Ἐδῶ φαίνεται ἡ ὑπομονὴ καὶ ἡ πίστις τῶν Χριστιανῶν.

11Καὶ εἶδον ἄλλο θηρίον ἀναβαῖνον ἐκ τῆς γῆς, καὶ εἶχε κέρατα δύο ὅμοια ἀρνίῳ, καὶ ἐλάλει ὡς δράκων.

11Καὶ εἶδα ἄλλο θηρίον νὰ ἀνεβαίνῃ ἀπὸ τὴν γῆν· καὶ εἶχε δύο κέρατα, ποὺ ἐμοιαζαν σὰν κέρατα ἀρνίου· ὠμιλοῦσε ὅμως σὰν δράκων. (Ἐσυμβόλιζε τοὺς ψευδοπροφήτας, οἱ ὁποῖοι σὰν ἀθῶα πρόβατα ὁμιλοῦν μὲ γλυκύτητα, ἀλλ᾿ ἔχουν τὴν καρδίαν καὶ τὰ φρονήματα τοῦ διαβόλου).

12καὶ τὴν ἐξουσίαν τοῦ πρώτου θηρίου πᾶσαν ποιεῖ ἐνώπιον αὐτοῦ. καὶ ποιεῖ τὴν γῆν καὶ τοὺς ἐν αὐτῇ κατοικοῦντας ἵνα προσκυνήσωσι τὸ θηρίον τὸ πρῶτον, οὗ ἐθεραπεύθη ἡ πληγὴ τοῦ θανάτου αὐτοῦ.

12Ὑποτάσσεται δὲ καὶ ἐκτελεῖ ὅλην τὴν ἐξουσίαν τοῦ πρώτου θηρίου, πειθαρχικὸν σὰν ἐκτελεστικὸν ὄργανον ἐμπρὸς εἰς αὐτό. Παρασύρει δὲ καὶ κάμνει τὴν γῆν καὶ ἐκείνους ποὺ κατοικοῦν εἰς αὐτὴν νὰ προσκυνοῦν τὸ πρῶτον θηρίον, τοῦ ὁποίου ἡ θανάσιμος πληγῇ ἔχει θεραπευθῇ.

13καὶ ποιεῖ σημεῖα μεγάλα, καὶ πῦρ ἵνα ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβαίνῃ εἰς τὴν γῆν ἐνώπιον τῶν ἀνθρώπων.

13Καὶ κάμνει, τὸ προβατόσχημον αὐτὸ θηρίον (μὲ τὴν δύναμιν τοῦ διαβόλου) μεγάλα καὶ τερατώδη σημεῖα, ὥστε καὶ ἀπὸ τὸν οὐρανὸν νὰ κατεβαίνῃ εἰς τὴν γῆν ἐμπρὸς εἰς τὰ μάτια τῶν ἀνθρώπων φωτιὰ (κατὰ μίμησιν τοῦ προφήτου Ἠλιού).

14καὶ πλανᾷ τοὺς κατοικοῦντας ἐπὶ τῆς γῆς διὰ τὰ σημεῖα ἃ ἐδόθη αὐτῷ ποιῆσαι ἐνώπιον τοῦ θηρίου, λέγων τοῖς κατοικοῦσιν ἐπὶ τῆς γῆς ποιῆσαι εἰκόνα τῷ θηρίῳ, ὃς εἶχε τὴν πληγὴν τῆς μαχαίρας καὶ ἔζησε.

14Καὶ παρασύρει εἰς τὴν πλάνην τοὺς κατοίκους τῆς γῆς μὲ τὰ ἀγυρτικὰ αὐτὰ θαύματα, διὰ τὰ ὁποῖα τοῦ ἐδόθη ἄδεια ἐκ μέρους τοῦ Θεοῦ νὰ τὰ κάμῃ, λέγων καὶ προτρέπων τοὺς κατοίκους τῆς γῆς νὰ κάμουν εἴδωλον καὶ νὰ θεοποιήσουν τὸ θηρίον, τὸν Ἀντίχριστον, τὸ ὁποῖον καίτοι εἶχε λάβει τὴν πληγὴν τῆς μαχαίρας, ἐν τούτοις ἔζησε.

15καὶ ἐδόθη αὐτῷ πνεῦμα δοῦναι τῇ εἰκόνι τοῦ θηρίου, ἵνα καὶ λαλήσῃ ἡ εἰκὼν τοῦ θηρίου καὶ ποιήσῃ, ὅσοι ἐὰν μὴ προσκυνήσωσι τῇ εἰκόνι τοῦ θηρίου, ἵνα ἀποκτανθῶσι.

15Καὶ τοῦ παρεχωρήθη ἄδεια νὰ δώσῃ ζωὴν εἰς τὸ εἴδωλον τοῦ θηρίου, ὥστε νὰ ὁμιλήσῃ τὸ εἴδωλον τοῦ θηρίου. Ἀκόμη δὲ τοῦ ἐπετράπῃ νὰ ἐνεργήσῃ, ὥστε νὰ φονευθοῦν ὅσοι δὲν θὰ ἤθελαν νὰ προσκυνήσουν τὸ εἴδωλον τοῦ θηρίου.

16καὶ ποιεῖ πάντας τοὺς μικροὺς καὶ τοὺς μεγάλους, καὶ τοὺς πλουσίους καὶ τοὺς πτωχούς, καὶ τοὺς ἐλευθέρους καὶ τοὺς δούλους, ἵνα δώσουσιν αὐτοῖς χάραγμα ἐπὶ τῆς χειρὸς αὐτῶν τῆς δεξιᾶς ἢ ἐπὶ τῶν μετώπων αὐτῶν,

16Παρασύρει δὲ καὶ πείθει ὅλους, τοὺς μικροὺς καὶ τοὺς μεγάλους, τοὺς πλουσίους καὶ τοὺς πτωχούς, τοὺς ἐλευθέρους καὶ τοὺς δούλους, νὰ προσκυνήσουν τὸ εἴδωλον καὶ νὰ ὑποταχθοῦν εἰς τὸ θηρίον καὶ νὰ τοὺς δώσουν ἀνεξάλειπτον χαραγμένην σφραγῖδα εἰς τὸ δέξι των χέρι καὶ εἰς τὰ μέτωπά των, ὅπως γίνεται μὲ τοὺς δούλους, (διὰ νὰ διαλαλοῦν ἔτσι τὴν ἰσόβιον ὑποταγὴν των εἰς τὸ θηρίον).

17καὶ ἵνα μή τις δύνηται ἀγοράσαι ἢ πωλῆσαι εἰ μὴ ὁ ἔχων τὸ χάραγμα, τὸ ὄνομα τοῦ θηρίου ἢ τὸν ἀριθμὸν τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ.

17Καὶ διὰ νὰ θλίψῃ καὶ ταλαιπωρήσῃ τοὺς Χριστιανούς, πειθαναγκάζει, κανεὶς νὰ μὴ ἠμπορῇ νὰ ἀγοράσῃ ἢ νὰ πωλήσῃ, ἐκτὸς ἐκείνων ποὺ ἔχουν τὸ χάραγμα καὶ τὴν σφραγῖδα τοῦ θηρίου, ἡ ὁποία σφραγὶς εἶναι τὸ ὄνομα τοῦ θηρίου ἢ ὁ ἀριθμός, ποὺ συμβολίζουν τὰ γράμματα τοῦ ὀνόματός του.

18Ὧδε ἡ σοφία ἐστίν· ὁ ἔχων νοῦν ψηφισάτω τὸν ἀριθμὸν τοῦ θηρίου· ἀριθμὸς γὰρ ἀνθρώπου ἐστί· καὶ ὁ ἀριθμὸς αὐτοῦ χξς´.

18Ἐδῶ εἶναι ἡ θεία σοφία· ἐκεῖνος ποὺ ἔχει φωτισμένον καὶ καθαρὸν νοῦν ἂς ὑπολογίσῃ τὸ σύνολον τῶν ἀριθμῶν, ποὺ συμβολίζουν τὰ γράμματα τοῦ ὀνόματός του. Διότι εἶναι ἀριθμὸς ὀνόματος ἀνθρώπου. Καὶ ὁ ἀριθμὸς αὐτός, ποὺ βγαίνει, ἀπὸ τὴν ἄθροισιν τῶν γραμμάτων λαμβανομένων ὡς ἀριθμῶν, κατὰ τὸ ἑλληνικὸν σύστημα, εἶναι ἑξακόσια ἐξήκοντα ἓξ ἢ χξστ᾿. Εἶναι δὲ τὸ ὄνομα τοῦ Ἀντιχρίστου.